Описание тега wodim

Это не ясно, если Будда умер от употребления в пищу свинины или грибы (sukara-maddava). Но это был явно преднамеренным или планировал (так как по Сутта никто другой во Вселенной смогла бы съесть такую вещь и полностью ее переварить).

Понятно, что Будды не поддерживает вегетарианство. Он противостоит непосредственно убийства животных (охота, рыбалка, и т. д...) Но есть мясо, что не сразу убили или умер, естественно, разрешено. Он также выступил против повреждения растений и семян жизни.

Он также отметил, что в аскетических практик (что подразумевает исключение ел мясо, пил алкоголь, и т. д...) являются болезненные ощущения в настоящем и доходность боли в будущем (45 млн), они приводят к черту или низшими мирами, как объяснить, потому что они просто мучают свое тело, не вызывая достичь arahantship или более государств (jhanas).

Вегетарианство вписывается в категорию аскетической практики, которая сама по себе не приводит к достижению arahantship или более государств (jhanas).

Вегетарианец, который не окончил свои умственные брожения еще не араханта.

Вегетарианец, который делает зло по-прежнему злодей.

Практики полезны, только если они ведут к arahantship (окончание психического развития).

"Я славлю правильный метод домохозяина или одного вышел бездомных. Будь то домохозяин или один вышел бомж, если упал в правильный метод, возможно, что он должен быть убежден благородная заслуга. "(МН 99)

"Не выбритая голова у человека, который недисциплинированного и неправдивый стать монахом. Как он может, кто полон желания и жадность быть монахом?" (Дхаммапада, 264)

"Подобно тому, как трава Куса ошибочно обработал порезы рук, даже так, жизнь отшельника-неправильно жил тащит в ад" (Дхаммапада, 311)

Насколько важна вегетарианство само по себе достижение arahantship? Не очень.

Много вещей, которые вы сделать можно косвенно убивать живых существ, кроме употребления мяса (не убиты вы или ваш запрос), лучше сосредоточиться на вещах, которые важны, которые приводят к arahantship.

Для справки, вот что он говорит в MN 45:

"А что такое взятие на практике, что это очень больно присутствует и дает боли в будущем?

"Есть случай, когда кто-то тряпочкой-менее аскетично, отринув конвенций, лижет руки, не придет, когда его спросили, не останусь когда его спросили. Он не согласиться, чтобы еду приносили ему и пищу посвященные ему или приглашение к трапезе. Он ничего не принимает из уст горшка или из уст миску. Он принимает ничего, через палку, через пестик, с двух ест вместе с беременной женщиной, у кормящей женщины, от женщины лежа с мужчиной, из коллекции еда, откуда собака ждет или мухи жужжат. Он не принимает рыбу или мясо. Он пьет никакого спиртного, вина или крепких напитков. Он ограничивает себя в одном доме и одним куском день или два дома и двух кусочков... семь домов и семь пирамидок. Он живет на одну тарелку в день, два... семь тарелок в день. Он принимает еда один раз в день, раз в два дня... Раз в семь дней, и так на полмесяца, посвященного регулированию его потребление пищи. Он он ест зелень, пшено, дикий рис, скрывать-стружка, мох, рисовые отруби, рис-мразь, кунжутная мука, трава или коровий навоз. Он живет по лесным корням & ягоды. Он питается упавшими фруктами. Он носит конопля, полотно, кожухи, отказать тряпок, коры деревьев, шкуры антилопы, полоски из шкуры антилопы, Куса-трава одежд, одежд кору, древесно-стружечные одежды, головы-волос одежды, шерсть животных, крыльями совы. Он волосы-&-борода съемник, один посвящена практике вытаскивая его волосы и борода. Он Стандер, тот, кто отвергает мест. Он руками вокруг коленей пассажира, одна посвящена напряжение, сидя с руки колени. Он-Спайк-mattresser, тот, кто делает свою постель на ложе из шипы. Он-третий-раз-в-вечернее Купальщица, кто останется посвящена практике купания в воде. Таким образом, различными способами он остается посвящена практике мучает & поражающие тело. С распадом тела, после смерти, он идет в плохой Бурн, нищета, царство голодных теней, ад." (Кула-dhammasamadana Сутта, МН 45)

Также в 12 млн Будда объясняет, как следующие определенной диеты не помочь ему достичь просветления:

"Сарипутта, есть некие жрецы и отшельники, чьи доктрина и вид такой: 'очищение происходит через пищу'. Они говорят: 'Пусть нам жить на бобах'... 'давайте жить на кунжут'... 'давайте жить по риса, и они едят рис, они едят порошок риса, они пьют рисовый отвар, и они делают различные отвары риса. Теперь я помню, съели одного зерна риса в день. Шарипутра, вы можете думать, что рисовые зерна больше, в то время, пока вы не должны рассматривать это так: рисовые зерна тогда было такого же размера, как сейчас. Через кормление на одном зерне риса в день, мой организм достиг состояния крайней худоба. Потому что есть так мало... волосы, сгнили в своих корни, упал из моего тела, как я потер".

"Еще, Шарипутра, на такое поведение, такая практика, такая выполнение аскезы, я не достичь сверхчеловеческого состояния, какие-либо отличия в знании и видении, достойное благородных. Почему что это было? Потому что я не достичь этой благородной мудрости, когда достичь благородной и освободительной и приводит практикующего в соответствии с ним к полному уничтожению страданий". (Маха-sihanada Сутта, МН 12)

Также Будда говорит:

"Монахи, тот, кто не бросил девять вещей, не понимая arahantship. Какие девять? Страсть, отвращение, заблуждение, гнев, обидчивость, кичливость, наглость, зависть, & скупость. Тот, кто не покинули эти девять вещей, не понимая arahantship". (В 9.62)

Это означает, что те, кто воздерживается от употребления мяса и соблюдать другие правила, но не покинули эти девять вещей, которые остались бы способен стать Архатами, даже если они следуют всем видам правил и аскетических практик.